Que Veut Dire MYSTÈRE DE SA en Espagnol - Traduction En Espagnol

• misterio de su
• el misterio de su

Exemples d'utilisation de Mystère de sa en Français et leurs traductions en Espagnol

C'est tout le Mystère de sa Volonté souveraine qui ordonne tout avec Sagesse, dans l'ordre et le dessein de sa Providence!
Esto es todo el Misterio, de su Voluntad Soberana, la que gobierna a todas cosas con Sabiduría, según el orden y el plan de su Providencia!

Cela s'accomplit suprêmement en la personne de sa Mère, associée plus intimement que tout autre au mystère de sa souffrance rédemptrice» CEC 618.
Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada más íntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor» CIC, 618.

Article 7 Ce mystère de sa volonté de Dieu à découvert, mais un petit nombre sous l'Ancien Testament; sous le nouveau,(la distinction entre les différents peuples ayant été retiré), il se révèle à plusieurs, sans aucune distinction de personnes.
Artículo 7 Este misterio de su voluntad de Dios, pero descubrió que un pequeño número bajo el Antiguo Testamento, en el Nuevo,(la distinción entre los diversos pueblos han sido retirados), se revela para muchos, sin distinción de personas.

Que par la vie et l'enseignement ils montrent la joie de suivre Jésus, Bon Pasteur, et l'efficacité rénovatrice du mystère de sa Pâque rédemptrice.
Con la vida y la enseñanza muestren el gozo de seguir a Jesús, Buen Pastor y la eficacia renovadora del misterio de su Pascua de redención.

Le noyau central autour duquel tourne le discours de Jésus est Lui-même, le mystère de sa personne et de sa mort et résurrection, et son retour à la fin des temps.
El núcleo central en torno al cual gira el discurso de Jesús es Él mismo, el misterio de su persona y de su muerte y resurrección, y su regreso al final de los tiempos.

Les titres attribués à saint Pierre -vous êtes le"Christ","le Christ de Dieu","Fils du Dieu vivant"- que vraiment compris à la lumière du mystère de sa mort et sa résurrection.
Los títulos que le atribuye san Pedro-tú eres"el Cristo","el Cristo de Dios","el Hijo de Dios vivo"- sólo se comprenden auténticamente a la luz del misterio de su muerte y resurrección.

C'est Lui que le Père a envoyé, c'est Lui la pierre d'angle(1 P 2, 7). En Lui, dans le mystère de sa mort et de sa résurrection vient le royaume de Dieu et s'accomplit le salut du genre humain.
Él es el enviado del Padre, él es la piedra angular(cf. 1 P 2, 7). En él, en el misterio de su muerte y resurrección, viene el reino de Dios y se realiza la salvación del género humano.

Chers malades, vous accomplissez une œuvre importante: en vivant vos souffrances en union avec le Christ crucifié et ressuscité, vous participez au mystère de sa souffrance pour le salut du monde.
Queridos enfermos, vosotros realizáis una obra importante: viviendo vuestros sufrimientos en unión con Cristo crucificado y resucitado, participáis en el misterio de su sufrimiento para la salvación del mundo.

Si vous acceptez de suivre le Christ et de vous laisser saisir par lui, il vous montrera que le mystère de sa mort et de sa résurrection est la clé de lecture par excellence de la vie chrétienne et de la vie humaine.
Si aceptáis seguir a Cristo y dejaros conquistar por él, os mostrará que el misterio de su muerte y resurrección es la clave de lectura, por excelencia, de la vida cristiana y de la vida humana.

Il l'adresse avec une force particulière au moment du Carême, temps favorable pour se convertir et pour retrouver la pleine communion avec Lui, en participant intimement au mystère de sa mort et de sa résurrection.
Y lo hace con particular fuerza en este tiempo de Cuaresma, favorable para convertirse y encontrar la plena comunión con Él, participando íntimamente en el misterio de su muerte y resurrección.

Au soir de Pâques, le disciple incrédule est invité par le Seigneur Ressuscité à entrer dans le mystère de sa miséricorde,« avance ta main et mets la dans mon côté…», entre dans le secret de mon amour.
La tarde de Pascua, el discípulo incrédulo fue invitado por el Señor Resucitado a entrar en el misterio de su misericordia,"avanza tu mano, y métela en mi costado…", entra en el secreto de mi amor.

En effet, les titres qui Lui sont attribués par Pierre- tu es"le Christ","le Christ de Dieu,"le Fils du Dieu vivant"- ne se comprennent de manière authentique qu'à la lumière du mystère de sa mort et de sa résurrection.
En efecto, los títulos que le atribuye san Pedro-tú eres"el Cristo","el Cristo de Dios","el Hijo de Dios vivo"- sólo se comprenden auténticamente a la luz del misterio de su muerte y resurrección.

A la fin de sa vie terrestre, ce savoir, cette expérience humaine doit lui servir à comprendre le mystère de sa mort et à le préparer à accéder à la vie éternelle grâce au pouvoir de son âme.
Al final de su vida terrestre, este conocimiento, esta experiencia humana debe servirle para incluir el misterio de su muerte y que lo prepare a acceder a la vida eterna gracias al poder de su alma.

Puisse-t-elle dans le même temps les aider à découvrir que, si d'un côté la maladie est une épreuve douloureuse, de l'autre, elle peut être, dans l'union avec le Christ crucifié et ressuscité, une participation au mystère de sa souffrance pour le salut du monde.
Que al mismo tiempo les ayude a descubrir que, si por una parte la enfermedad es una prueba dolorosa, por otra puede ser, en unión con Cristo crucificado y resucitado, una participación en el misterio de su sufrimiento por la salvación del mundo.

À côté de Jésus sont apparus Élie et Moïse, ce qui signifie que les Saintes Écritures s'accordaient à annoncer le mystère de sa Pâque, c'est-à-dire que le Christ devait souffrir et mourir pour entrer dans sa gloire cf. Lc 24, 26.46.
Junto a Jesús aparecieron Elías y Moisés, para significar que las Sagradas Escrituras concordaban en anunciar el misterio de su Pascua, es decir, que Cristo debía sufrir y morir para entrar en su gloria cf. Lc 24, 26. 46.

Dans l'Eucharistie, Jésus appelle chacun de ses disciples à être, comme Lui et avec son aide,"pain rompu" et"vin versé" pour ses frères, en conservant toujours le regard tourné sur le mystère de sa mort et de sa résurrection.
En la Eucaristía Jesús llama a cada uno de sus discípulos a ser, como él y con su ayuda,"pan partido" y"vino derramado" en favor de los hermanos, manteniendo siempre fija la mirada en el misterio de su muerte y resurrección.

Cela ne consiste donc pas seulement à transmettre ou à enseigner une doctrine sociale, mais également à annoncer le Christ, le mystère de sa personne et son amour, car nous sommes vraiment convaincus qu'"il n'y a rien de plus beau que d'être rejoints, surpris par l'Evangile, par le Christ.
Por tanto, no consiste solamente en transmitir o enseñar una doctrina, sino en anunciar a Cristo, el misterio de su Persona y su amor, porque estamos verdaderamente convencidos de que«nada hay más hermoso que haber sido alcanzados, sorprendidos, por el Evangelio, por Cristo.

Par sa mort sur la croix il a détruit le mur de séparation entre les peuples, les réconciliant tous dans l'unité(cf. Ep.2,14-16). Il nous a enseigné ainsi que la communion et l'unité sont données dans le partage du mystère de sa mort.
Con su muerte en la cruz destruyó el muro de separación entre los pueblos, reconciliando a todos en unidad(cf Ef 2,14-16), enseñándonos de este modo que la comunión y la unidad son el fruto de la participación en su misterio de muerte.

Cela signifie revivre en un certain sens, la valeur virginale originelle de l'homme, qui émerge du mystère de sa solitude devant Dieu et au milieu du monde.
Esto significa revivir, en cierto sentido, el valor originario virginal del hombre, que emerge del misterio de su soledad frente a Dios y en medio del mundo.

Le vrai visage du Seigneur que nous cherchons et que nous devons rechercher est le mystère de sa présence constante dans l'histoire de l'homme et de toute l'humanité; que indivisé, comme il a été décrit Sant'Agostino, dont il est le commencement, le centre et le but ultime de notre humanisme ensemble.
El verdadero rostro del Señor que buscamos y tenemos que buscar es el misterio de su presencia constante en la historia de la humanidad y la humanidad'; osea Christus Totus, definir Sant'Agostino, es el principio, el centro y el objetivo final de nuestro humanismo entero.

Le passage tiré du Livre du prophète Osée nous fait immédiatement penser à la résurrection de Jésus, au mystère de sa mort et de son réveil à la vie immortelle.
El texto, tomado del Libro del profeta Oseas, nos hace pensar inmediatamente en la resurrección de Jesús, en el misterio de su muerte y de su despertar a la vida inmortal.

Bonne Année" à tous, dans la lumière qui rayonne du très doux visage de la Vierge Marie, que la liturgie nous invite, aujourd'hui, à vénérer dans le mystère de sa Maternité divine."Concepit de Spi-ritu Sancto", elle conçut par l'opération du Saint Esprit, dirons-nous tout à l'heure dans l'Angélus et notre pensée sera invitée à réfléchir sur le moment décisif de l'incarnation du Verbe de Dieu.
Feliz año" para todos, a la luz que se irradia desde el rostro dulcísimo de la Virgen María, que la liturgia nos invita, hoy, a venerar en el misterio de su divina Maternidad."Concepit de Spiritu Sancto: Concibió por obra del Espíritu Santo", diremos dentro de un poco en el Angelus, y nuestra mente se sentirá invitada a meditar sobre el momento decisivo de la Encarnación del Verbo de Dios.

Le Seigneur voit et aime chaque personne en particulier. Tous ensemble, nous formons l'Eglise vivante et nous rendons grâce au Seigneur pour cette heure où Il nous donne le mystère de sa présence et la possibilité d'être en communion avec Lui.
El Señor ve y ama a cada persona. Todos juntos formamos la Iglesia viva y damos gracias al Señor por esta hora en la que nos dona el misterio de su presencia y la posibilidad de estar en comunión con él.

Oui, nous sommes heureux car le Seigneur est proche de nous et dans quelques jours, lors de la nuit de Noël, nous célébrerons le mystère de sa naissance. Marie, celle qui la première a écouté l'invitation de l'Ange:«Je te salue, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi»(Lc 1, 28), nous indique la voie pour parvenir à la véritable joie, celle qui provient de Dieu. Sainte Marie des Grâces, Mère du Divin Amour, prie pour nous tous. Amen!
Sí, nos alegramos porque el Señor está cerca y dentro de pocos días, en la noche de Navidad, celebraremos el misterio de su Nacimiento. María, la primera en escuchar la invitación del ángel: «Alégrate, llena de gracia: el Señor está contigo»(Lc 1, 28), nos señala el camino para alcanzar la verdadera alegría, la que proviene de Dios. Santa María de las Gracias, Madre del Divino Amor, ruega por todos nosotros. Amén!

En effet, dans un siècle fortement marqué par l'athéisme théorique et pratique, Dieu a daigné donner un signe manifeste de sa présence: ce Frère capucin, en qui Jésus-Christ a voulu renouveler le mystère de sa Passion pendant un demi-siècle, est un témoin exceptionnel.
Efectivamente, en un siglo marcado fuertemente por el ateísmo teórico y práctico, Dios se dignó presentarnos una señal manifiesta de su presencia, y ese hermano capuchino, en quien Jesucristo quiso renovar el misterio de su Pasión durante medio siglo, es un testigo excepcional.

La seconde fois, sur les lèvres de Jésus ressuscité: le soir de Pâques, il ouvre l'esprit des disciples au mystère de sa mort et de sa résurrection et leur dit:«De cela vous êtes témoins» Lc 24, 48.
La segunda vez, en los labios de Jesús resucitado: Él, la tarde de Pascua, abre la mente de los discípulos al misterio de su muerte y resurrección y les dice:«Vosotros sois testigos de esto» Lc 24, 48.

Un rapport étroit entre la parole et le Pain provient du caractère central de la Personne et de la mission du Ressuscité cf. le récit des pèlerins d'Emmaüs: la présence du Christ dans les Écritures prépare les disciples à comprendre le mystère de sa présence dans le pain rompu.
Una estrecha relación entre la palabra y el Pan proviene de la centralidad de la Persona y de la misión del Resucitado cfr. la narración sobre los discípulos de Emaús: la presencia de Cristo en las Escrituras prepara a los discípulos para comprender el misterio de su presencia en el pan partido.

Elle est une proclamation de la paix comme don de Dieu à l'humanité, comme promesse de Jésus aux siens réalisée dans le Mystère de sa croix et de sa résurrection, et accomplie par le don de l'Esprit Saint à l'Eglise.
Es una proclamación de la paz como don de Dios a la humanidad, como promesa de Jesús a los suyos realizada en el Misterio de su cruz y de su resurrección, y cumplida por el don del Espíritu Santo a la Iglesia.

Une difficulté qui vient tant du contenu que du langage: on parle en effet d'un avenir qui dépasse nos catégories, et Jésus utilise pour cela des images et des paroles reprises de l'Ancien Testament, mais il insère surtout un nouveau centre qui est Lui-même, le mystère de sa personne, de sa mort et de sa Résurrection.
Tal dificultad deriva tanto del contenido como del lenguaje: se habla de un porvenir que supera nuestras categorías, y por esto Jesús utiliza imágenes y palabras tomadas del Antiguo Testamento, pero sobre todo introduce un nuevo centro, que es Él mismo, el misterio de su persona y de su muerte y resurrección.

En chantant le Christ, vous vous ouvrez également au mystère de son espérance.
Cantando a Cristo os abrís también al misterio de su esperanza.

Comment utiliser "mystère de sa" dans une phrase en Français

Elle n’avait fait nul mystère de sa présence.

Que le mystère de sa famille etait encore entier.

Nous trouvons ici le merveilleux mystère de sa Personne.

Mais Schütz ne fait pas mystère de sa préférence.

Son obsession est toutefois le mystère de sa naissance.

Ils veulent également percer le mystère de sa température.

Soixante ans après, le mystère de sa personne demeure.

Celle-ci ne fait pas mystère de sa nature diabolique.

Uribe n’a jamais fait mystère de sa philosophie politique.

Le mystère de sa mort lui donnera envie d'écrire...

Comment utiliser "misterio de su, el misterio de su" dans une phrase en Espagnol

Pablo va a lo más profundo del misterio de su ministerio.

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