Примери за използване на Adevărata rugăciune на Румънски и техните преводи на Български
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Duhul Sfânt ne învaţă adevărata rugăciune.
Ca să dobândim adevărata rugăciune trebuie să ne îndeletnicim întru aceasta.
Doar atunci poate să se nască adevărata rugăciune.
Adevărata rugăciune de mijlocire caută gloria lui Dumnezeu, și nu a noastră.
Sfântul Teofan ne învaţă că la adevărata rugăciune se ajunge atunci când se înfăptuieşte unirea minţii cu inima.
Хората също превеждат
Adevărata rugăciune îi va arăta foarte repede inimii cum să se comporte în timpul rugăciunii. .
Prin aceasta însă cei păcătoşi ar fi însemnat să-şi piardă orice nădejde căvor putea deprinde vreodată adevărata rugăciune.
Prin urmare, adevărata rugăciune nu apare până când acţiunea de slujire religioasă nu este privită ca personală.
Acest dumnezeiesc sfredel, care pătrunde inimile noastre, ca să ţâşnească de acolo adevărata rugăciune, sunt necazurile în viaţă.
Departe de a fi o simplă recitare de formule, adevărata rugăciune este o stare mistică în care conştiinţa se absoarbe în Dumnezeu.
Astfel, ca oconsecinţă generală, din aceasta se creează un izvor de întreagă înţelepciune pentru inimă,de unde se înalţă adevărata rugăciune.
Adevărata rugăciune de credinţă contribuie întotdeauna la progresul tehnicii vieţii, chiar dacă asemenea cereri nu sunt demne de recunoaştere spirituală.
Putem cere Duhului ca să ne înveţe să ne rugăm, pentru că El este protagonistul,Cel care face adevărata rugăciune în noi.
Cel ce se nevoieşte să ajungă la adevărata rugăciune, va ajunge în realitate la bucuria părtăşiei cu Dumnezeu, cu care nu se poate asemăna nici o desfătare pământească.
Iar dacă şi ne este îngăduit să cântăm cu glasul, apoi e pentru lenevia şi necunoaşterea noastră,cu scopul ca noi să ne ridicăm până la adevărata rugăciune.
Pentru a învăţa adevărata rugăciune a minţii trebuie să ne unim mintea cu inima, cu alte cuvinte, trebuie să ne rugăm cu toată fiinţa noastră, cu toată mintea şi cu toată inima.
Iar Dumnezeu, văzând că omul într-atât se nevoieşte şi împotriva dorinţei inimii lui cu silire se trudeşte,îi va da lui adevărata rugăciuneduhovnicească”.
Ea este uneori imitarea religiei altuia, în timp ce adevărata rugăciune este comunicarea sinceră şi încrezătoare între natura spirituală a creaturii şi omniprezenţa spiritului Creatorului.
Iar Dumnezeu, văzând că omul într-atât se nevoieşte şi împotriva dorinţei inimii lui cu silire se trudeşte,îi va da lui adevărata rugăciuneduhovnicească”.
Fiindcă atunci când lucrăm cu mâinile şi când umblăm şi când mâncăm şi bem; întotdeauna putem să ne rugăm cu mintea şi să facemrugăciunea minţii, cea bine plăcută lui Dumnezeu, adevărata rugăciune.
Cînd vedem că ne cercetează Dumnezeu cu lacrimi multe la rugăciune este semn că mila lui Dumnezeu s-a atins de ochii tăi şi vrea, prin aceste lacrimi de pocăinţă şi de dragoste mare, să te cureţe pe tine, să te lumineze,să te spele de păcate şi să-ţi arate ţie care-i adevărata rugăciune.
Fără pacea cu Dumnezeu, nu există adevărată rugăciune.
Faptul plânsului în rugăciune arată, cum ar fi, începutul adevăratei rugăciuni.
Iar lumea, cum să-l cunoască pe nevoitorul adevăratei rugăciuni, când nevoinţa aceasta este ea însăşi cu totul necunoscută lumii?
Mai presus de toate, omului bogat îi vine greu să postească, iar fără post nu este nici îmblânzirea trupului, nici smerenie,nici adevărată rugăciune.
Plecând de la formule şi trecând prin ritualuri şi incantaţii, magia este uneori ridicată, prin înălţarea scopurilor ei,până în pragul adevăratei rugăciuni.
În plus, există o fază spirituală definită a adevăratei rugăciuni în ceea ce priveşte receptarea şi recunoaşterea ei de către forţele spirituale ale universului; această fază este cu totul distinctă de toate asocierile umane şi intelectuale.
Toate adevăratele rugăciuni sunt adresate fiinţelor spirituale, şi trebuie ca răspunsul la toate aceste rugăminţi să fie formulat în termeni spirituali; răspunsurile trebuiesc să fie constituite din realităţi spirituale.
Când, într-o religie, conceptul cel mai elevat de Dumnezeu este acela al unei Deităţi impersonale, ca în idealismul panteist, acest concept furnizează clar o bază pentru anumiteforme de comuniune mistică, însă el este fatal pentru forţa adevăratei rugăciuni, care reprezintă întotdeauna comuniunea omului cu o fiinţă personală şi superioară.