Que Veut Dire DE CE CODEX en Espagnol - Traduction En Espagnol

• de este códice

Exemples d'utilisation de De ce codex en Français et leurs traductions en Espagnol

Le texte grec de ce codex est trop petit pour l'inclure dans une famille.
El texto griego de este códice es muy corto para establecerlo en una familia.

La charge émotionnelle exprimée au niveau des visages, la vivacité et le réalisme des scènes enluminées, font de ce codex une des œuvres les plus impressionnantes de l'art flamand.
La carga emocional expresada en los rostros; la viveza y realismo de las escenas miniadas hacen que este códice sea una de las obras más impresionantes del arte flamenco.

Le texte grec de ce codex est représentatif des textes alexandrins ou plutôt proto-alexandrins.
El texto griego de este códice es una representación del tipo textual alejandrino o más bien protoalejandrino.

Il est affirmé, en fait, que ce codex est celui qui a été utilisé au concile de Trente en 1546 par William Dupré(écrivains anglais persistent à appeler ce Français a Prato), évêque de Clermont en Auvergne, pour confirmer une lecture d'Amérique Jean, xxi, SI eum volo manere, qui se trouve uniquement dans le texte grec de ce codex.
Se afirma, en efecto, que este códice es el que se utilizó en el Concilio de Trento en 1546 por William Dupré(Inglés escritores insisten en llamar Prato a este francés), obispo de Clermont, en Auvernia, para confirmar una lectura en latín de Juan, xxi, manere si eum volo, que sólo se encuentra en el griego de este códice.

Comme les éditions de ce codex, l'édition romaine de la Septante(1587) était fondé sur le Vaticanus.
En cuanto a las ediciones de este códice, la edición romana de la Septuaginta(1587) se basó en el Vaticano.

La dédicace autographe d'un manuscrit de l'Ars demostrativa, copiée en 1289, commence comme ceci:‘Ego, magister Raymundus Lul, cathalanus, transmitto et do istum librum…' Des œuvres comme le Descohnort(1295), le Chant de Raymond(1300), la Vita coetanea et le Fantastique(1311) glosent le curriculum du donateur de ce codex depuis une perpective ouvertement promotionnelle et propagandiste.
La dedicatoria autógrafa de un manuscrito del Arte demostrativa, copiada en 1289, empieza:‘Ego, magister Raymundus Lul, cathalanus, transmitto et do istum librum…'. Obras como el Desconsuelo(1295), el Canto de Ramón(1300), la Vita coetanea y el Fantástico(1311) glosan el currículum del donador de este códice desde una perspectiva decididamente promocional y propagandística.

Selon Christian D. Ginsburg, le nom de ce codex est dérivé de"Zambuki" sur le Tigre, dont la Communauté elle appartenait.
Según Christian D. Ginsburg, el nombre de este códice se deriva de"Zambuki" en el Tigris, a la que pertenecía la comunidad.

Bien que le texte de ce codex soit extrêmement petit, le texte grec de ce codex est présenté comme étant représentatif du Western text-type.
Aunque el texto es muy corto, el texto griego de este códice ha sido denominado como una representación del tipo textual occidental.

Ce codex de Rossi identifié avec Amiatinus.
Este códice de Rossi identificado con Amiatinus.

Le Codex sacré de ce sanctuaire.
El Códex sagrado de este santuario.

Contribution Bibliothèque Laurentienne des Médicis, à Florence La cité de Dieu Ce codex de De civitate dei(La cité de Dieu) de saint Augustin fait partie de la collection Plutei de la Bibliothèque Laurentienne des Médicis à Florence.
Gentileza de Biblioteca Laurenciana, Florencia La ciudad de Dios Este códice de san Agustín De civitate dei(La ciudad de Dios) pertenece a la colección Plutei de la Biblioteca Laurenciana, Florencia.

Contribution Bibliothèque nationale de Suède Livre de plusieurs choses Ce codex, intitulé Livre de plusieurs choses, contient 120 poèmes en français.
Gentileza de Biblioteca Nacional de Suecia Libro sobre diversos temas Este códice, titulado Livre de plusieurs choses(Libro sobre diversos temas), abarca 120 poemas en francés.

Codex manuscrit Beaucoup survivent de ce conseil contrairement à Latran I et II.
Muchos códices manuscritos sobrevivir por este consejo a diferencia de Letrán I y II.

Contribution Bibliothèque d'État de Bavière Dialogue sur la dialectique Ce codex, créé à l'abbaye de Tegernsee sous la direction de Froumund(960- 1008 env.), est l'œuvre de plusieurs scribes.
Gentileza de Biblioteca Estatal de Baviera Diálogo sobre dialéctica Este códice, que se creó en la abadía de Tegernsee bajo la dirección de Fromundo(circa 960-1008), es el trabajo de varios escribas.

ABBAS Devoti affectus PIGNORA MITTO MEI Saint-Sauveur est le nom du monastère de Monte Amiata(Amiatinus où), près de Sienne, ici ce codex a été maintenu à partir du IXe siècle jusqu'à l'an 1786, quand il a été amené à Florence après la suppression du monastère.
ABBAS Devoti affectus PIGNORA MITTO MEI San Salvador es el nombre del monasterio en el Monte Amiata(de ahí Amiatinus), cerca de Siena, aquí este códice se mantuvo desde el siglo IX hasta el año 1786, cuando fue llevado a Florencia después de la supresión del monasterio.

Contribution Bibliothèque d'État de Bavière Titurel le Jeune(manuscrit Fernberger-Dietrichstein) Ce codex, appelé Manuscrit Fernberger-Dietrichstein d'après le nom de ses anciens propriétaires, contient la deuxième partie de la longue légende chevaleresque d'Arthur et du Saint Graal.
Gentileza de Biblioteca Estatal de Baviera El joven Titurel(manuscrito de Fernberger-Dietrichstein) Este códice, llamado el Manuscrito de Fernberger-Dietrichstein en honor a sus últimos dueños, contiene la segunda parte de la larguísima leyenda caballeresca de Arturo y el Santo Grial.

Worth L'étude critique de ce riche assortiment d'environ 3400 rouleaux massorétique et de codex n'est pas si prometteur de résultats importants qu'on le penserait à première pensée semblent être.
De interés El estudio crítico de este rico surtido de unos 3.400 rollos y códices masorético no es tan prometedor de los resultados importantes ya que a primera vista parecen ser.

Contribution Bibliothèque d'État de Berlin- Fondation du patrimoine culturel prussien Siddour Ce codex est largement considéré comme l'un des mahzorim(livres de prières pour les fêtes juives) d'Espagne les plus anciens parmi les livres médiévaux encore existants. Il remonte probablement au début du XIVe siècle.
Gentileza de Biblioteca Estatal de Berlín- Fundación Patrimonio Cultural Prusiano Sidur Muchos consideran que este códice es uno de los más originales mahzorim(libros sagrados judíos de oración diaria) de España medieval que han sobrevivido, que data probablemente de comienzos del siglo XIV.

Contribution Bibliothèque nationale de Slovaquie Siddour Ce codex est largement considéré comme l'un des mahzorim(livres de prières pour les fêtes juives) d'Espagne les plus anciens parmi les livres médiévaux encore existants. Il remonte probablement au début du XIVe siècle.
Gentileza de Biblioteca Nacional de Eslovaquia Sidur Muchos consideran que este códice es uno de los más originales mahzorim(libros sagrados judíos de oración diaria) de España medieval que han sobrevivido, que data probablemente de comienzos del siglo XIV.

Contribution Bibliothèque universitaire de Sassari Travaux de Galileo Galilée, partie 1, tome 13, correspondance familière: lettres de femmes à Galileo Galilée Ce codex contient des lettres adressées au savant, philosophe, et mathématicien italien Galileo Galilée(1564-1642), y compris celles écrites par sa fille Virginia, nonne au couvent de San Matteo à Arcetri, qui avait pris le nom de sœur Maria Celeste.
Gentileza de Biblioteca de la Universidad de Sassari Obras de Galileo Galilei, Parte 1, Volumen 13, Correspondencia familiar: cartas de mujeres a Galileo Galilei Este códice contiene cartas para el científico, filósofo y matemático italiano Galileo Galilei( 1564-1642), incluyendo las cartas de su hija, Virginia, una monja en el convento de San Mateo en Arcetri, que había tomado el nombre de hermana Maria Celeste.

Contribution Bibliothèque Laurentienne des Médicis, à Florence Sur les vierges et autres œuvres Ce codex de De virginibus seu potius opera varia(Sur les vierges et autres œuvres) de saint Ambroise(340-397 env.) fait partie de la collection Plutei de la Bibliothèque Laurentienne des Médicis à Florence.
Gentileza de Biblioteca Laurenciana, Florencia Sobre vírgenes y otras obras Este códice de De virginibus seu potius opera varia(Sobre vírgenes y otras obras) de san Ambrosio(circa 340-397) pertenece a la colección Plutei de la Biblioteca Laurenciana, Florencia.

Ces miniatures continuèrent d'être produites au cours du XIIe siècle sans grande différence, si ce n'est une meilleure technique de dessin et une diminution de l'ornementation fantastique, ainsi qu'on peut l'observer dans le livre des Testaments de la cathédrale San Salvador d'Oviedo et dans d'autres codex de ce siècle.
Siguió el estilo de tales miniaturas con poca diferenciación aunque mejorando un tanto el dibujo desde el siglo XII y disminuyendo la ornamentación fantástico como se puede observar en el libro de los Testamentos de la catedral de Oviedo y en algunos otros códices de dicha centuria.

Toutes ces énigmes d'une grande transcendance mais difficiles à pénétrer jusqu'à présent, grâce à la lumière de ce nouveau livre, Le Codex de Patmos et grâce à l'effort et le courage de son auteur, l'écrivain Ernesto Baron, nous pourrons mieux les comprendre, et savoir discerner pour notre propre bénéfice intérieur, mais aussi comme une orientation pratique dans notre vie quotidienne, en cette époque difficile de confusion générale.
Todos estos enigmas de gran transcendencia pero de difícil entendimiento hasta ahora, gracias a la luz de este nuevo libro, El Código de Patmos y gracias al esfuerzo y valor de su autor, el escritor Ernesto Barón podremos comprenderlos, y saber discernir para nuestro beneficio interior, y además como orientación práctica en el diario vivir en esta difícil época de confusión general.

L'éminent archéologue et historien mexicain Alfonso Caso(1896-1970), pionnier de l'étude des cultures préhispaniques de la région d'Oaxaca, a démontré que ce codex et le Codex Becker I(au Museum für Völkerkunde de Vienne, en Autriche) sont des fragments d'un codex unique.
El eminente historiador y arqueólogo mexicano Alfonso Caso(1896-1970), un pionero en el estudio de las culturas prehispánicas en el área de Oaxaca, demostró que este códice y el códice Becker I(en el Museo für Völkerkunde en Viena, Austria) son fragmentos de uno solo.

Erreurs de copistes dans ce codex sont assez fréquents.
En este Códice los errores del copista son bastantefrecuentes.

En âge de ce manuscrit se classe aux côtés des Codex Vaticanus.
En la edad de este manuscrito filas junto con el Codex Vaticanus.

La Fédération a également continué à suivre les activités menées au titre des normes alimentaires internationales, des directives et des codes de pratique du Codex Alimentarius, principalement en ce qui concerne les résidus d'alcaloïdes de pyrrolizidine.
La Federación también ha continuado supervisando las actividades que se llevan a cabo de conformidad con las normas internacionales sobre los alimentos del Codex Alimentarius, las orientaciones y los códigos de práctica, principalmente en lo que respecta a los residuos de alcaloides de pirrolizidina.

Contribution Bibliothèque d'État de Bavière Textes liturgiques(codex Kacmarcik) Ce manuscrit du XIVe siècle fut écrit au monastère de Saint-Antoine, près de la mer Rouge, en Égypte.
Gentileza de Biblioteca Estatal de Baviera Textos litúrgicos(Códice de Kacmarcik) Este manuscrito del siglo XIV fue escrito en el monasterio de San Antonio, cerca del mar Rojo en Egipto.

Contribution Bibliothèque nationale de Chine Codex Colombino Ce document a été créé pour consigner les exploits militaires et politiques au 11ème siècle du seigneur mixtèque Huit-Cerf(également appelé Griffe d'Ocelot), ainsi que ceux d'un autre dirigeant, Quatre-Vent, mais également les cérémonies religieuses marquant ces exploits.
Gentileza de Biblioteca Nacional de China Códice Colombino Esta pintura fue elaborada para registrar la hazaña política y militar en el siglo XI del señor mixteco Ocho Ciervo(también conocido como Garra de Tigre), como así también las de otro gobernante, Cuatro Viento, junto con las ceremonias religiosas que marcan estas hazañas.

Comment utiliser "de ce codex" dans une phrase

La complexité de ce codex rend son utilisation particulièrement délicate.

La sortie de ce codex sera teeerrrribbbll'ee pour les zômes !

dénoncent La !oU'r;mr:e exces'lrYf' de ce Codex Ahml'mirM et Hl fil!

Nul article de ce codex ne peut contrevenir à ladite Charte.

Le texte grec de ce codex est représentatif des textes alexandrins.

Le principal avantage de ce codex sur le nôtre est la surprise.

La datation ainsi que le patronage de ce codex ont été beaucoup discutés.

Pendant longtemps, les critiques de ce codex disaient que son style n’était pas maya.

Difficile mais pas impossible à la lecture de ce Codex bien fait et bien pensé.

De ce Codex de 315 chants profanes, il en retient 24 qu’il met en musique.