Какво е " БОГА СЕ " на Румънски - превод на Румънски

• dumnezeu s
• dumnezeu se

Примери за използване на Бога се на Български и техните преводи на Румънски

Бога се нуждае от тълкувател.
Dumnezeu nu are nevoie de vreun interpret.

Който обича Бога се включва в живота на Божеството;
Cine iubeşte pe Dumnezeu e inclus în viaţa Dumnezeirii;

Нещата, които знаем за Бога, се основават на факти;
Ceea ce cunoaştem despre Dumnezeu se bazează pe realitate;

Затова и актът на обединяване на цялото, на връщането при Бога се нарича спомняне.
De aceea, gestul de a te reuni cu întregul, de a te întoarce la Dumnezeu se numeşte reamintire.

Човек, имащ голямо доверие в Бога, се радва на всичко.
Omul care are multă încredere în Dumnezeu se bucură de toate.

Ставайки дете на Бога се случва, когато се появи Исус.
A deveni un copil al lui Dumnezeu se întâmplă atunci când primiți Isus.

На техния език споменаването на Бога се превърна в празно име;
In gura lor, mentionarea lui Dumnezeu a devenit un nume fara sens;

Подобен образ на Бога се вижда и в„Божието възкресение“.
O imagine asemănătoare a lui Dumnezeu se vede și în„învierea lui Dumnezeu”.

Мненията жестоко се различаваха и пътищата за достигане до Бога се умножиха.
Caci parerile sunt extrem de diferite, iar caile pentru a ajunge la Dumnezeu s-au inmultit.

Старият модел на Бога се руши пред очите ни.
Vechiul nostru model al lui Dumnezeu este descompus în fața ochilor noștri.

Които не от кръв, нито от похот плътска, нито от похот мъжка, но от Бога се родиха“.
Care nu din sange, nici din pofta trupeasca, nici din pofta barbateasca, ci de la Dumnezeu s-au nascut.

Който не се страхува от Бога, се страхува от всичко друго.
Cine nu are frică de Domnul, se teme de alte lucruri.

Вашата вяра в Бога се разпространи, така че няма нужда ние да казваме нещо за нея.
B Credinţa voastră în Dumnezeu s-a răspândit în toate locurile, aşa încât nu mai este nevoie ca noi să spunem ceva.

Спасителният замисъл на Бога се изпълни„веднъж завинаги“ Евр.
Planul de mântuire al lui Dumnezeu s-a împlinit„o dată pentru totdeauna” Evr 9.

Способността да познаваме Бога се развива, когато Той ни води през обстоятелства, кара ни да упражняваме вярата си.
Capacitatea noastră de a-L cunoaşte pe Dumnezeu este lărgită când suntem aduşi de El în împrejurări care ne fac să ne exersăm credinţa.

Чрез влиянието на Духа враждата срещу Бога се превръща във вяра и любов, а гордостта- в смирение.
Prin influenţa Sa, vrăjmășia împotriva lui Dumnezeu este schimbată în credinţă și iubire, iar mândria în umilinţă.

Представата му за Бога се принизява до подобие на грешен човек, защото свещеникът стои като представител на Бога..
Concepţia lui cu privire la Dumnezeu este coborâtă la asemănarea omenirii căzute; căci preotul stă ca reprezentant al lui Dumnezeu..

Въпросът за служене на Бога се разрешава в един момент, а не с векове.
Lcrarea ziditoare a lui Dumnezeu are loc într-o clipă și nu in 24 de ore.

Развитието на религиозно почитание на предците още повече се усложни от потока на суеверията, включващи поклонение към природата, но някои следи от истинската представа за Бога се запазваха в поклонението пред върховното божество Шанг-ти.
Dezvoltarea religioasă a venerării strămoşilor s-a complicat şi mai mult, printr-un val de superstiţii, care implicau adorarea naturii, însă vestigiile unui veritabil concept de Dumnezeu au rămas păstrate în cultul imperial al lui Shang-Ti.

Истинната любов към Бога се преобразува в истинна любов към човека.
Adevărata dragoste de Dumnezeu se răsfrânge într-o adevărată dragoste pentru om.

И това е не само защото прекалено ограничените рамки на концептуалното мислене не могат да вместят божествената реалност, а преди всичко защото истинското виждане на Бога се дава само екзистенциално- чрез жизнен опит на цялото наше битие.
Şi asta, nu doar pentru că structura gândirii conceptuale este prea strâmtă şi nu ar fi capabilă să conţină realităţi divine, ci mai presus de toate pentru că adevărata cunoaştere a lui Dumnezeu este dată numai la nivel existenţial de o experienţă trăită cu toată fiinţa noastră.

Ето в тази тънка неискреност пред Бога се крие причината често пъти молитвите ни да не бъдат изпълнявани така, както ние желаем.
Iată, în această fină nesinceritate înaintea lui Dumnezeu se ascunde pricina ca adeseori rugăciunile noastre să nu fie împlinite după cum dorim.

Много години след Мелхиседек всичките три представи за Бога се съединиха в учението за Божеството-Създател, Господа-Бога на Израил.
La mult timp după epoca lui Melchisedec, aceste trei concepţii despre Dumnezeu s-au contopit într-una singură şi au format doctrina Deităţii creatoare, Domnul Dumnezeu al Israelului.

Във времената на Исая тези вероучения за Бога се разшириха до концепцията за Всеобщия Създател, Който едновременно беше всемогъщ и всемилостив.
În timpurile lui Isaia, aceste credinţe privitoare la Dumnezeu se lărgiseră într-un concept al Creatorului Universal care era în acelaşi timp atotputernic şi infinit de milostiv.

Но когато Адам нарушил послушанието и изгубил смирението- а те и двете се губят или добиват едновремнно- тогава неговото непосредствено общение с Бога се прекратило, мостът бил разрушен и той паднал в страшна и влажна тъмнина, в която трябвало да си свети със своята свещ, която, все пак, Божията милост му дала, когато Божията правда го изгонила от рая.
Dar atunci când Adam a nesocotit ascultarea şi a pierdut smerenia- şi acestea două se câştigă sau se pierd întotdeauna împreună- atunci comunicarea sa directă cu Dumnezeu s-a rupt, podul s-a prăbuşit şi el a căzut într-o întunecime înfricoşătoare, nemişcată, în care el singur a trebuit să se lumineze, cu propria sa lumânare- lumânarea pe care i-o dăduse Dumnezeu atunci când dreptatea Lui l-a scos din Rai.

В Гърция човешката мисъл стана толкова абстрактна, че концепцията за Бога се изля в мъгляви пантеистични разсъждения, в които имаше много общо с неличностната Безкрайност на брахманските философи.
În Grecia, gândirea umană a devenit atât de abstractă, încât conceptul de Dumnezeu s-a transformat într-o pâclă vaporoasă de speculaţii panteiste, apropiindu-se mult de Infinitul impersonal al filozofilor brahmanici.

Дори боговете се боят от него.
Până şi zeii se tem de ea.

Боговете се стъписали в ужас.
Zeii se cutremurară de groază.

Бог се интересува от всяко нещо, с което се заемем.
Domnul Se interesează de tot ce mă priveşte pe mine.

Как да използвам "бога се" в изречение

Първо като чух за Буркан на Бога се изсмях, но после….още не мога да повярвам, че е възможно | Girl.bg

Според някои религиозни мислители християнската любов към Бога се дели на два вида: любов от признателност и любов от възхищение.

— Затуй ли на Бога се обрече, майко? — попита със съучастие девойката, но зачака търпеливо старческата мъка да се отприщи.

The absolute disciple’s devotion in his enlightened mind is called manasa-bhadjana. Абсолютната преданост на просветления ученик към Бога се нарича манаса-баджана.

5. При помощта на Бога ще възхваля Неговото слово; на Бога се уповавам, не се боя; какво ще ми стори плътта?

Защото любовта към Бога се състои в това: да пазим заповедите Му. И Неговите заповеди не са тежки (I Иoaн. 5:3).

Как за Бога се прави това: „купуват малки парцели в различни квартали на София, докато изплащали още собственото си жилище.“ ?!?!

Приказката „За да продължава животът“ е част от книгата „Златният град. Приказки от Великия преход“ Вярата ми в Бога се пропука,…