Примеры использования Формы социальной организации на Русском языке и их переводы на Английский язык
{-}
-
Official
-
Colloquial
Формы социальной организации.
На протяжении истории семья пережила многочисленные формы социальной организации и осталась основной ячейкой общества.
Свободно поддерживать, развивать и укреплять свою индивидуальность, свое право собственности,родовые традиции и формы социальной организации.
Общины Атлантического побережья имеют право жить и развиваться, придерживаясь той формы социальной организации, которая соответствует их историческим и культурным традициям.
Это означает, что необходимо признать способность коренных народов к сохранению своих ценностей и своих традиций,способность сохранять свои собственные формы социальной организации.
Combinations with other parts of speech
Использование с прилагательными
всех формписьменной формедругих формего формахразличные формынаихудших формэлектронной формесовременных формахлюбой форменовых форм
Больше
Использование с глаголами
заполните формупринимать формуявляется одной из формявляется формойосуждает все формызаполните форму ниже
запрещает все формыликвидировать все формы дискриминации
касающиеся формызапрошенной форме
Больше
Использование с существительными
форм дискриминации
формах и проявлениях
форм насилия
формы и содержания
формам рабства
формы сотрудничества
форм расизма
заполнения формыформ собственности
форм эксплуатации
Больше
Государство признает, уважает и поощряет их образ жизни, обычаи,традиции, формы социальной организации, ношение мужчинами и женщинами национальной одежды, их языки и диалекты.
Признавать и поддерживать коренное население в их стремлении к экономическому и социальному развитию, полностью уважая их самобытность,традиции, формы социальной организации и культурные ценности.
Государство признает, уважает и поощряет их образ жизни, обычаи,традиции, формы социальной организации, ношение традиционной мужской и женской одежды, равно как и использование их соответствующих языков.
За истекшее десятилетие наметилось также растущее признание специфических интересов и проблем женщин- представительниц коренного населения, чья самобытность,культурные традиции и формы социальной организации усиливают и укрепляют общества, в которых они живут.
Подтверждая неоценимое значение тысячелетней культуры и формы социальной организации коренных народов для многообразия и богатства всемирных цивилизаций и культур в качестве неотъемлемой части общего наследия человечества;
Эта система власти определяется взаимодействием компрадорских сил и международных сил в контексте, в котором накопление капитала, погоня за рентой испекулятивная деятельность предопределяют национальные формы социальной организации.
Для Маркса эта связь не являлась односторонним процессом- она рефлексивна;основа определяет сверхструктуру в первую очередь, в то время как она остается основой формы социальной организации, которая сама по себе трансформируется как элемент общего диалектического процесса.
Охрана наследия коренных народов может быть эффективной, только если она в значительной степени основана на принципе самоопределения, включающем право и долг коренного народа развивать свою культуру исистему знаний, и формы социальной организации.
В настоящее время в конституции в статье 4 признается, что языки, культуры, обычаи,обыкновения и конкретные формы социальной организации коренных народов должны защищаться и развиваться и что необходимо гарантировать коренным народам и его представителям возможность защищать свои права в судах.
Кроме того, Конституцией признаются коренные народы и принадлежащие им права, обязанности и гарантии, в частности, право сохранять и развивать свою культурную идентичность,иметь собственные формы социальной организации и управлять своими внутренними делами.
Анализ этой формы социальной организации показывает, что в обществах наших далеких предков не было ни бедных, ни обездоленных, поскольку распределение богатств, аккумулируемых в результате коллективного труда, осуществлялось по следующему принципу: от каждого- по способностям, каждому- по труду.
Охрана наследия коренных народов может быть эффективной, если она в значительной степени основана на принципе самоопределения, включающем право коренных народов сохранять и развивать свою собственную культуру исистемы знаний и формы социальной организации.
Сегодня и наука более взвешенно подходит к теоретическим обоснованиям развития фермерства, понимая, что малые формы хозяйствования на селе не просто агробизнес икоммерческая деятельность, это формы социальной организации в сельской местности, и от их успехов напрямую зависит качество жизни в сельском социуме.
Теперь рецепт решения наших социальных, политических и экономических проблем заключается в том, чтобы мы, в развивающемся мире, заменили традиционные формы социальной организации формами экономически рациональными, основанными на дееспособности и эффективности; мы должны открыть свои рынки для международной торговли, и мы же должны потуже затянуть свои пояса, как в фигуральном, так и реальном смысле.
В отношении вопроса 17 она говорит, что система обычного правосудия основана на статье 5 Конституции,в которой признается существование коренных народов на Карибском побережье и их собственные формы социальной организации и управления их местными делами- концепция, которая нашла поддержку в статье 18 Статута об автономии.
Помимо этого во втором разделе первой главы раздела IV Конституции, касающегося социального участия и организации органов власти,статья 96 Конституции признает все формы социальной организации как проявление народного суверенитета, направленное на развитие процессов самоопределения и оказание влияния на принятие государственных решений и на государственную политику, а также на обеспечение общественного контроля на всех уровнях государственного управления и деятельности общественных и частных организаций, предоставляющих общественные услуги.
Государство признает существование коренных народов, которые имеют права, обязанности и гарантии, закрепленные в Конституции, в особенности те из них, которые связаны с сохранением и развитием их самобытности и культуры,возможностью иметь собственные формы социальной организации, с самоуправлением на местном уровне, а также с сохранением коллективных форм владения землями, и их освоением, использованием и эксплуатацией во исполнение положений закона.
Государство признает, уважает и поощряет образ жизни, обычаи,традиции, формы социальной организации, использование традиционной одежды коренных народов, их языков и диалектов; оно обеспечивает защиту земель кооперативов и общин коренных народов и семейное имущество коренных народов при сохранении их традиционных систем организации жизни, разрабатывает специальные программы поощрения и развития коренных народов и меры по предотвращению дискриминации представителей общин коренных народов в отношении заработной платы за труд, выполняемый за пределами их соответствующих общин.
Государство признает существование коренных народов, которые имеют права, обязанности и гарантии, закрепленные в Конституции, в частности те из них, которые связаны с сохранением и развитием их самобытности и культуры,возможностью иметь собственные формы социальной организации, самоуправлением на местном уровне, а также сохранением коллективных форм владения землями, и их освоением, использованием и эксплуатацией в соответствии с законом.
Национальный проект" Симон Боливар" позволил приступить к созданию и преобразованию организационной и социальной структуры, основанной на принципах всеобщего участия и предусматривающей лидирующую роль социальных субъектов,при которой возникают различные формы социальной организации, появляется возможность создания нового демократического и учитывающего общественные интересы государства на основе верховенства права и справедливости при полном соблюдении, обеспечении, превосходстве и защите прав человека.
Государство также признает" существование коренных народов, которые имеют права, обязанности и гарантии, закрепленные в Конституции, в особенности те из них, которые связаны с сохранением и развитием их самобытности и культуры,возможностью иметь собственные формы социальной организации, самоуправлением на местном уровне, а также сохранением коллективных форм владения землями, и их освоением, использованием и эксплуатацией во исполнение положений закона…" пункт 3 статьи 5 Конституции.
Технический прогресс неизменно сказывается на формах социальной организации.
Подчеркиваем ценность имногообразие культур и форм социальной организации коренных народов.
Тайп как форма социальной организации// Чеченцы/ Отв.
Наличие различных культур признается в конституции страны, в которой говорится, что закон должен защищать и поощрять развитие коренных языков, культур,обычаев и особых форм социальной организации.