Примери коришћења Воља за моћ на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Воља за моћ као уметност.
Фридриг Ниче- воља за моћ.
Воља за моћ као начело те( шко) би им била разумљива.".
Може да потврђује живот или буде нихилистичка, алије и даље воља за моћи.
Воља за моћ“ постаће воља за слободу и опстанак.
Combinations with other parts of speech
Употреба придјева
dobre voljeslobodnu voljupolitička voljaвоља божија
воља божја
božijoj voljibožiju voljujaku voljuvolja božja
snažnu volju
Више
Употреба са глаголима
У предговору своје књиге Воља за моћ( 2. и 3. мисао) он каже:„ Ово што износим представља историју следећа два века.
Воља за моћи( нем. der Wille zur Macht) је истакнут концепт у филозофији Фридриха Ничеа.
У позитивном смислу, воља за моћ није једноставно моћ над другима, него моћ над собом, која је неопходна за креативност.
Воља за моћи описује оно што је Ниче веровао да је главна покретачка сила код људи.
Било би могуће тврдити да уместо покушаја да се" доминира над другима"," воља за моћ" је боље схваћена као слаба равнотежа у систему односа снага једног према другима.
Воља за моћи( нем. der Wille zur Macht) је истакнут концепт у филозофији Фридриха Ничеа.
Било би могуће тврдити да уместо покушаја дасе" доминира над другима"," воља за моћ" је боље схваћена као слаба равнотежа у систему односа снага једног према другима.
Воља за моћи постоји тамо где постоји живот, па чак и најјача жива бића ризикују своје животе за више моћи. .
У фрагменту на самом почетку„ Књиге 1“(„ Европски нихилизам“)у делу„ Воља за моћ“( постхумно издата колекција необјављених радова), Ниче дефинише нихилизам на следећи начин:„ Шта значи нихилизам?
Савремена„ воља за моћ“( Ниче) постала је воља за апсолутном моћи над људима и природом и израз је потпуне лишености човека људскости и природности.
Воља за моћ” човека у спорту у ствари је реализовање социјално-дарвинистичког и прогресистичког духа: спортско такмичење не производи културна добра, нити развија културно биће човека, већ га уништава и ствара цивилизацију без културе.
Савремена„ воља за моћ“( Ниче) постала је воља за апсолутном владавином над људима и природом и подразумева да је човек у потпуности лишен људскости и природности.
Алфред Адлер је укључио вољу за моћ у своју индивидуалну психологију.
Све што јача моћ, вољу за моћ, саму моћ у човјеку".
Вечно понављање сваке успомене инициране вољом за моћ је ентропијска сила која је опет својствена целом животу.
Насупрот томе, реалистична концепција односа између држава- која дозвољава и сматра нормалним конфликте, тепрепознаје легитимност воље за моћ- служи да односе између народа учини цивилизованим.
Идеја материје као центра силе преведена је у материју као средиште воље за моћ.
Били су то најбаналнији мотиви, не посебно покварени( као код садизма илижеље за понижавањем или воље за моћ), који су Ајхмана начинили таквим ужасним злочинцем.
Дерида је пажљив да не ограничи вољу за моћи на људско понашање, ум, метафизику али ни индивидуалну физичку реалност.
Спасења неће бити без воље за моћи и стицања моћи које је базирано на римском концепту империје.
Немилосрдни реалиста и„ трагач за истином“, Ниче,заведен визијом„ Натчовека“, завршава буђењем воље за неистином и воље за моћи;
Марксисти су исправно истакли да се друштвени систем урушава када владајућа класа постане деморализована и изгуби своју вољу за моћи;
Осећај ентропије и вечног понављање, који су увек повезани,је неодвојив од воље за моћи.
Ниче је у ствари, експлицитно испецифично дефинисао идеју егалитарне државе као отелотворење воље за моћи у паду.
Немачки филозоф Мартин Хајдегер тврди да је истина представљена алетејом( што у суштини значи„ нескривање“) другачија од оне коју представља веритас, која је повезана са римским схватањем исправности иконачно са Ничеовим осећајем за правду и вољом за моћ.[ 1].