Exemples d'utilisation de Structures d'oppression en Français et leurs traductions en Espagnol
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Political
Il a dénoncé les structures d'oppression et est devenu le porte-parole des sans voix, comme tout disciple de Jésus, jusque sur le chemin de la croix.
Lorsqu'en 2003, la presse états-unienne a commencé à évoquer la«théorie du chaos», la Maison-Blanche a riposté en évoquant un«chaos constructeur»,laissant entendre que l'on détruirait des structures d'oppression pour que la vie puisse jaillir sans contrainte.
Nous ne pourrons pas libérer les paysans des structures d'oppression établies par les grandes entreprises tant que nous n'atteindrons pas une autonomie technologique et économique face aux formes actuelles du capital agraire et financier.
S'agissant du renforcement du pouvoir des femmes, elle pense que l'un des principaux défis à cet égard consiste à venir à bout des résistances qui s'opposent à l'élimination desdiscriminations persistantes sur lesquelles reposent les structures d'oppression et de pouvoir.
Par conséquent, il est essentiel de renforcer leur capacité de s'engager dans des processus participatifs, en favorisant leur pensée critique et leur aptitude à analyser etaffronter les structures d'oppression et les relations de pouvoir.
Combinations with other parts of speech
Utilisation avec des adjectifs
structures administratives
la nouvelle structurestructures sociales
structures nationales
une nouvelle structurestructures familiales
la structure administrative
des structures administratives
autres structuresdes structures économiques
Plus
Il est clair que l'inégalité est une variable transversale qui touche de manière homogène toutes les couches sociales dans lesquelles se trouvent les femmes et les autres groupes victimes de discrimination;le patriarcat n'est pas une structure d'oppression autonome, qui s'applique uniquement aux relations de subordination des femmes à l'égard des hommes, mais un ensemble indifférencié d'oppressions visant le sexe, la race, l'ethnie et la condition sociale.
Simultanément, les structures mises en place par les Etats-nations sont devenues l'instrument d'oppression des minorités.
En Grèce, nous avons des icônes religieuses dans nos salles de classe, pas pour imposer une religion spécifique aux élèves, mais parce que cela fait partie de notre tradition et quecela renvoie directement aux valeurs et aux structures de notre société, qui a fait l'objet de persécutions et d'oppression religieuse de la part de l'empire ottoman pendant quatre siècles.
À l'issue de l'enquête, plusieurs recommandations ont été formulées à l'endroitdu Gouvernement parmi lesquelles figure le réexamen des attributions et des structures du tout premier service spécial appelé Direction générale du Centre de recherches et de coordination de renseignements(DGCRCR) pour que cette institution redevienne un instrument au service du peuple et de son bien-être, et non une machine d'oppression et de supplice.
Le P. Mauricio a été un disciple fidèle de Jésus,remettant en questions les structures de mort et d'oppression, par ses efforts en vue de construire le Royaume. Il était sûr de la victoire du peuple, en Amérique Latine.
Cet engagement fondamental, visant en particulier à répondre aux besoins immédiats et concrets des pauvres, doit toutefois aller de pair avec uneannonce prophétique qui touche les structures mêmes de la société, qui sont à l'origine de tant d'injustices et d'oppressions envers les couches les plus faibles.
La socialisation des moyens de production etde la richesse, l'élimination de toutes les formes d'oppression, comme l'hétéropatriarcat et ses différentes structures de pouvoir, autant explicites qu'implicites, la liberté la plus large de décision et la participation de toutes à travers l'action directe et l'autogestion seront les éléments qui nous rendront réellement libres.
On ne saurait comprendre cette liberté responsable sans rompre avec les cycles de discrimination et de violence, perpétués au fil des générations successivesd'une société patriarcale dans laquelle la structure hiérarchique est utilisée comme une forme d'oppression.
La caractéristique la plus frappante du mode de l'apprentissage des droits de l'homme expliqué ci-avant est le concept et la pratique d'une pédagogie transformative des droits de l'homme,renfermant le potentiel d'altérer la structure tenace se cachant derrière la plupart des formes d'inégalités ou d'oppression.
Nous condamnons toute oppression d'État et le recours à la force par l'armée ou la police comme moyen de suppression des mouvements démocratiques, tout autant que nous condamnons les actes individuels de meurtre ou de terrorisme perpétrés par des individus ou des groupes politiques contre des personnes ou les structures de la société civile, car de telles actions ne participent pas à la résolution des problèmes de la société; au contraire, elles aggravent la situation.
Ce qui est appelée"La Deuxième Intifada"est essentiellement une mobilisation de résistance contre cette structure d'occupation et d'oppression.
À la fin de la célébration eucharistique, le 7 novembre 2008, Sœurs Marilyn Soeder(Province des États-Unis) et Annick Bimbenet(Province de France) furent appelées à servir comme animatrices dans cette mission si chère aux cœurs de nos Fondateurs:s'occuper des besoins de ceux et celles qui souffrent de toutes formes d'oppression et d'abus, et questionner les structures injustes qui exploitent tant de monde ainsi que la planète où nous vivons.
Cette vision passe outre, de manièrefort commode, les relations entre culture, oppression et structures du pouvoir, ce qui privilégie une interprétation de la culture par rapport aux autres.
Il importe d'être vigilant afin que les hommeset les peuples ne soient pas soumis à l'oppression de structures politiques, économiques et sociales.
La libération de la femme de la double exploitation et oppression et non des moindres de structures et traditions patriarcales exige l'auto-libération des femmes, leur participation aux luttes mondiales pour la démocratie et la liberté, une révolution socialiste et la construction du socialisme à l'échelle mondiale ainsi que le regroupement organisé nécessaire pour y arriver.
L'oppression, partie intégrante du colonialisme et instrument de survie de ce dernier,se manifeste à travers des structures et des pratiques qui contribuent à faire prendre conscience au public de la justice, des droits et des obligations qui leur sont refusés.
La pauvreté, l'oppression, l'insécurité, l'intolérance,l'absence de structures démocratiques et le manque de liberté politique font tous le lit du terrorisme.
Comme le signale le rapport du Secrétaire général(A/50/203), les mesures prises par la communauté internationale pour mettre fin à l'oppression ou susciter des changements par des moyens non militaires peuvent avoir d'importantes répercussions pour ceux quisont déjà victimes de structures politiques et économiques inéquitables.
L'action entreprise par la communauté internationale pour mettre fin à l'oppression ou susciter le changement par des moyens non militaires peut avoir des conséquences majeures pour ceux quisont déjà victimes de l'inégalité des structures économiques et politiques.
Le changement est malgré tout long et lent: les femmes doivent d'abord déconstruire leur subordination, profondément enracinée après des décennies d'oppression:"L'oppression ne vient pas quede l'homme et des structures patriarcales.
Comme indiqué dans le Programme d'action de Beijing, les causes premières des désavantages liés ausexe et de l'oppression sexiste tiennent aux mentalités et aux normes sociales, ainsi qu'aux structures du pouvoir.
Le Conseil de l'Europe est l'institution politique européenne par excellence qui est en mesure d'accueillir,sur un pied d'égalité et dans des structures permanentes, les démocraties d'Europe libérées de l'oppression communiste.
Axe 6: Monde libre Pour un monde débarrassé des principes et des structures du capitalisme, de l'oppression patriarcale, de toute forme de domination des puissances financières, des transnationales et des systèmes inégaux de commerce, de la domination néocoloniale et de la domination par la dette.
Nous ne pouvons pas et ne devons pas nous attendre à ce que soient éliminés, ni même limités, l'injustice, l'abus d'autorité et l'oppression sans une réforme de la structure et des méthodes de travail du Conseil.