Que Veut Dire STRUCTURES D'OPPRESSION en Espagnol - Traduction En Espagnol

estructuras de opresión

Exemples d'utilisation de Structures d'oppression en Français et leurs traductions en Espagnol

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Il a dénoncé les structures d'oppression et est devenu le porte-parole des sans voix, comme tout disciple de Jésus, jusque sur le chemin de la croix.
Denunció a las estructuras de opresión y se convirtió en el profeta de los“sin voz”, como todo seguidor de Jesús, en todo su camino hasta la cruz.
Lorsqu'en 2003, la presse états-unienne a commencé à évoquer la«théorie du chaos», la Maison-Blanche a riposté en évoquant un«chaos constructeur»,laissant entendre que l'on détruirait des structures d'oppression pour que la vie puisse jaillir sans contrainte.
Cuando la prensa estadounidense comenzó a mencionar -en2003- la«teoría del caos», la Casa Blanca ripostó hablando de un«caos constructor», haciendo entenderconello que seprocedería a la destrucción de las estructuras opresoras para que la vida pudiese brotar sinobstáculos.
Nous ne pourrons pas libérer les paysans des structures d'oppression établies par les grandes entreprises tant que nous n'atteindrons pas une autonomie technologique et économique face aux formes actuelles du capital agraire et financier.
No podremos liberar a los agricultores de la estructura de opresión que han construido las corporaciones sin recuperar nuestra autonomía tecnológica y económica de las formas actuales de capital agrario y financiero.
S'agissant du renforcement du pouvoir des femmes, elle pense que l'un des principaux défis à cet égard consiste à venir à bout des résistances qui s'opposent à l'élimination desdiscriminations persistantes sur lesquelles reposent les structures d'oppression et de pouvoir.
Con respecto a la potenciación de las mujeres, considera que uno de los principales retos consiste en vencer las resistencias que se oponen a la eliminación de lasdiscriminaciones persistentes en que se basan las estructuras de opresión y de poder.
Par conséquent, il est essentiel de renforcer leur capacité de s'engager dans des processus participatifs, en favorisant leur pensée critique et leur aptitude à analyser etaffronter les structures d'oppression et les relations de pouvoir.
Por consiguiente, es fundamental dotar a las personas que viven en la pobreza de una mayor capacidad de implicarse en los procesos participativos, para lo cual habrá que promover en ellas el pensamiento crítico y la capacidad de analizar yhacer frente a las estructuras de opresión y las relaciones de poder.
Il est clair que l'inégalité est une variable transversale qui touche de manière homogène toutes les couches sociales dans lesquelles se trouvent les femmes et les autres groupes victimes de discrimination;le patriarcat n'est pas une structure d'oppression autonome, qui s'applique uniquement aux relations de subordination des femmes à l'égard des hommes, mais un ensemble indifférencié d'oppressions visant le sexe, la race, l'ethnie et la condition sociale.
Es claro que la desigualdad es una variable transversal que afecta homogéneamente a todos los estratos sociales en que las mujeres y el resto de grupos discriminados se sitúan;el patriarcalismo no es una estructura de opresión autónoma, concentrado en las relacionesde subordinación de las mujeres a los hombres, sino un conjunto indiferenciado de opresiones, de sexo, raza, género, etnia y condición social.
Simultanément, les structures mises en place par les Etats-nations sont devenues l'instrument d'oppression des minorités.
Simultáneamente, las estructuras establecidas por el Estado-nación se han convertido en instrumento de opresión de las minorías.
En Grèce, nous avons des icônes religieuses dans nos salles de classe, pas pour imposer une religion spécifique aux élèves, mais parce que cela fait partie de notre tradition et quecela renvoie directement aux valeurs et aux structures de notre société, qui a fait l'objet de persécutions et d'oppression religieuse de la part de l'empire ottoman pendant quatre siècles.
En Grecia tenemos iconos religiosos en las aulas, no para imponer una religión concreta a los alumnos, sino porque forma parte de nuestra tradición yestá directamente conectado con los valores y estructuras de nuestra sociedad, directamente conectado con cuatro siglos de persecución y opresión religiosa bajo el imperio otomano.
À l'issue de l'enquête, plusieurs recommandations ont été formulées à l'endroitdu Gouvernement parmi lesquelles figure le réexamen des attributions et des structures du tout premier service spécial appelé Direction générale du Centre de recherches et de coordination de renseignements(DGCRCR) pour que cette institution redevienne un instrument au service du peuple et de son bien-être, et non une machine d'oppression et de supplice.
Al término de la investigación se hicieron varias recomendaciones al Gobierno,entre ellas que se reconsideren las atribuciones y estructuras del primer servicio especial, denominado Dirección General del Centro de Investigaciones y de Coordinación de la Información(DGCRCR), a fin de que esta institución vuelva a ser un instrumento al servicio del pueblo y de su bienestar, y no una maquinaria de opresión y de suplicios.
Le P. Mauricio a été un disciple fidèle de Jésus,remettant en questions les structures de mort et d'oppression, par ses efforts en vue de construire le Royaume. Il était sûr de la victoire du peuple, en Amérique Latine.
El Padre Mauricio fue un fiel seguidor de Jesús,que se enfrentó a estructuras de muerte y opresión en su esfuerzo por construir el Reino, con la seguridad de triunfar por el pueblo latinoamericano.
Cet engagement fondamental, visant en particulier à répondre aux besoins immédiats et concrets des pauvres, doit toutefois aller de pair avec uneannonce prophétique qui touche les structures mêmes de la société, qui sont à l'origine de tant d'injustices et d'oppressions envers les couches les plus faibles.
Sin embargo, este compromiso fundamental, encaminado sobre todo a responder a las necesidades inmediatas y concretas de los pobres, debe ir acompañado por un anuncioprofético que llegue a cambiar las estructuras mismas de la sociedad, que son causa de numerosas injusticias y opresiones contra los sectores más débiles.
La socialisation des moyens de production etde la richesse, l'élimination de toutes les formes d'oppression, comme l'hétéropatriarcat et ses différentes structures de pouvoir, autant explicites qu'implicites, la liberté la plus large de décision et la participation de toutes à travers l'action directe et l'autogestion seront les éléments qui nous rendront réellement libres.
La socialización de los medios de producción,de la riqueza y la eliminación de todas las formas de opresión, como el heteropatriarcado y sus diferentes estructuras de poder tanto explícitas como implícitas, la más amplia libertad de decisión y participación a través de la acción directa y la autogestión será lo que nos hará realmente libres.
On ne saurait comprendre cette liberté responsable sans rompre avec les cycles de discrimination et de violence, perpétués au fil des générations successivesd'une société patriarcale dans laquelle la structure hiérarchique est utilisée comme une forme d'oppression.
Comprender esta libertad responsable entraña romper con los ciclos de discriminación y violencia perpetuados durante generacionessucesivas de sociedad patriarcal, donde la estructura jerárquica sirve como forma de opresión.
La caractéristique la plus frappante du mode de l'apprentissage des droits de l'homme expliqué ci-avant est le concept et la pratique d'une pédagogie transformative des droits de l'homme,renfermant le potentiel d'altérer la structure tenace se cachant derrière la plupart des formes d'inégalités ou d'oppression.
La característica más destacada del aprendizaje sobre los derechos humanos que se acaba de explicar es el concepto y la práctica de una pedagogía transformadora de los derechoshumanos que podría modificar la estructura de poder que subyace a la mayoría de las formas de desigualdad y opresión.
Nous condamnons toute oppression d'État et le recours à la force par l'armée ou la police comme moyen de suppression des mouvements démocratiques, tout autant que nous condamnons les actes individuels de meurtre ou de terrorisme perpétrés par des individus ou des groupes politiques contre des personnes ou les structures de la société civile, car de telles actions ne participent pas à la résolution des problèmes de la société; au contraire, elles aggravent la situation.
Condenamos la opresión patrocinada por el Estado y el uso de la fuerza por las instituciones armadas o la polícia para suprimir los movimientos democráticos, a el igual que condenamos los asesinatos o actos de terrorismo llevados a cabo por personas o grupos políticos en contra de personas o estructuras de la sociedad civil, ya que estos hechos no contribuyen a resolver los problemas de la sociedad, sino que, a el contrario, vienen a empeorar las cosas.
Ce qui est appelée"La Deuxième Intifada"est essentiellement une mobilisation de résistance contre cette structure d'occupation et d'oppression.
Lo que llamamos Segunda Intifada,es esencialmente un movimiento de resistencia contra el sistema de opresión de la ocupación.
À la fin de la célébration eucharistique, le 7 novembre 2008, Sœurs Marilyn Soeder(Province des États-Unis) et Annick Bimbenet(Province de France) furent appelées à servir comme animatrices dans cette mission si chère aux cœurs de nos Fondateurs:s'occuper des besoins de ceux et celles qui souffrent de toutes formes d'oppression et d'abus, et questionner les structures injustes qui exploitent tant de monde ainsi que la planète où nous vivons.
Finalizando la celebración Eucarística, el 7 de Noviembre de 2008, las Hermanas Marilyn Soeder( Provincia de Estados Unidos) y Annick Bimbenet( de la Provincia de Francia) fueron llamadas a servir como animadoras de esta misión tan querida a los Fundadores:ocupar se de las necesidades de aquellas y aquellos que sufren toda forma de opresión y de abuso y cuestionar las estructuras injustas que explotan a tanta gente, como a el planeta en el que habitamos.
Cette vision passe outre, de manièrefort commode, les relations entre culture, oppression et structures du pouvoir, ce qui privilégie une interprétation de la culture par rapport aux autres.
Esta visión pasa por altocómodamente las relaciones entre cultura, opresión y estructuras de poder, lo que favorece una interpretación de cultura sobre otra.
Il importe d'être vigilant afin que les hommeset les peuples ne soient pas soumis à l'oppression de structures politiques, économiques et sociales.
Es importante velar para que los hombres ylos pueblos no se vean sometidos a la opresión de estructuras políticas, económicas y sociales.
De plus en plus souvent, des États sont menacés d'éclatement,leurs citoyens cherchant à échapper à l'oppression de structures centralisées, rigides, et revendiquent leur appartenance à des groupes ethniques de plus en plus restreints.
Cada vez más a menudo, los Estados se ven amenazados con la fragmentación,sus ciudadanos tratan de escapar de la opresión de estructuras rígidas y centralizadas y reivindican su pertenencia a grupos étnicos cada vez más limitados.
La libération de la femme de la double exploitation et oppression et non des moindres de structures et traditions patriarcales exige l'auto-libération des femmes, leur participation aux luttes mondiales pour la démocratie et la liberté, une révolution socialiste et la construction du socialisme à l'échelle mondiale ainsi que le regroupement organisé nécessaire pour y arriver.
Liberar a las mujeres de la doble explotación y opresión también mediante estructuras y tradiciones patriarcales requiere la autoliberación de las mujeres, su participación en las luchas mundiales por la democracia y la libertad, una revolución socialista y la construcción de el socialismo a nivel mundial, y para este propósito la necesaria agrupación organizada.
L'oppression, partie intégrante du colonialisme et instrument de survie de ce dernier,se manifeste à travers des structures et des pratiques qui contribuent à faire prendre conscience au public de la justice, des droits et des obligations qui leur sont refusés.
Las estructuras y prácticas opresivas que forman parte integrante del colonialismo- y en las que el colonialismo se basa para su propia supervivencia- ayudan a estimular una toma de conciencia pública de la justicia, los derechos y las obligaciones que se han denegado.
La pauvreté, l'oppression, l'insécurité, l'intolérance,l'absence de structures démocratiques et le manque de liberté politique font tous le lit du terrorisme.
La pobreza, la opresión, la inseguridad, la intolerancia,la inexistencia de estructuras democráticas y la falta de libertades políticas forman parte del caldo de cultivo.
Comme le signale le rapport du Secrétaire général(A/50/203), les mesures prises par la communauté internationale pour mettre fin à l'oppression ou susciter des changements par des moyens non militaires peuvent avoir d'importantes répercussions pour ceux quisont déjà victimes de structures politiques et économiques inéquitables.
Como se expresa en el informe del Secretario General contenido en el documento A/50/203, las medidas tomadas por la comunidad internacional para poner fin a la opresión o para lograr cambios por medios no militares pueden tener ramificaciones importantes para quienesya son víctimas de estructuras políticas y económicas inequitativas.
L'action entreprise par la communauté internationale pour mettre fin à l'oppression ou susciter le changement par des moyens non militaires peut avoir des conséquences majeures pour ceux quisont déjà victimes de l'inégalité des structures économiques et politiques.
Las medidas que adopte la comunidad internacional para poner fin a la opresión o producir cambios por medios no militares pueden tener importantes consecuencias para quienesya son víctimas de estructuras políticas y económicas inaceptables.
Le changement est malgré tout long et lent: les femmes doivent d'abord déconstruire leur subordination, profondément enracinée après des décennies d'oppression:"L'oppression ne vient pas quede l'homme et des structures patriarcales.
Aun así, el proceso de cambio suele ser largo y lento, pues las mujeres tienen que pasar por la deconstrucción de la propia subordinación, profundamente arraigada tras décadas de opresión:"no sóloexiste opresión del hombre y de las estructuras patriarcales.
Comme indiqué dans le Programme d'action de Beijing, les causes premières des désavantages liés ausexe et de l'oppression sexiste tiennent aux mentalités et aux normes sociales, ainsi qu'aux structures du pouvoir.
La causa básica de las desventajas y la opresión por razones de género reside en las actitudes ynormas de las sociedades y en sus estructuras de poder, como ya se señaló en la Plataforma de Acción de Beijing.
Le Conseil de l'Europe est l'institution politique européenne par excellence qui est en mesure d'accueillir,sur un pied d'égalité et dans des structures permanentes, les démocraties d'Europe libérées de l'oppression communiste.
El Consejo de Europa es la institución política europea por excelencia que está en condiciones de acoger,en pie de igualdad y en el seno de estructuras permanentes, a las democracias de Europa que se han liberado de la opresión comunista.
Axe 6: Monde libre Pour un monde débarrassé des principes et des structures du capitalisme, de l'oppression patriarcale, de toute forme de domination des puissances financières, des transnationales et des systèmes inégaux de commerce, de la domination néocoloniale et de la domination par la dette.
Eje 6: Por un mundo libre de los princípios y de las estructuras del capitalismo, de la opresión patriarcal,de toda forma de dominación de las potencias financieras, de transnacionales y de sistemas desiguales de comercio, de dominación neocolonial y de dominación por la deuda.
Nous ne pouvons pas et ne devons pas nous attendre à ce que soient éliminés, ni même limités, l'injustice, l'abus d'autorité et l'oppression sans une réforme de la structure et des méthodes de travail du Conseil.
No podemos y no debemos confiar en la erradicación, ni siquiera en la disminución, de la injusticia, la imposición y la opresión sin quese lleve a cabo la reforma de la estructura y los métodos de trabajo del Consejo.
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