Примеры использования Всеобщего отца на Русском языке и их переводы на Немецкий язык
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Ecclesiastic
-
Political
-
Programming
Личность Всеобщего Отца.
Как нравственное существо, человек необъясним без признания реальности Всеобщего Отца.
Какое заблуждение- мечтать о далеком Боге, когда дух Всеобщего Отца живет в вашем собственном разуме!
Даже ваши древние пророки понимали вечную, неимеющую начала и конца, круговую природу Всеобщего Отца.
Буквально истинно то, что созидательное Слово Всеобщего Отца- Сын- Создатель-« стало плотью и пребывало в качестве человека на Урантии».
Combinations with other parts of speech
Использование с прилагательными
Больше
Использование с глаголами
мой отец умер
убил моего отцамой отец сказал
умер отецтвой отец сказал
твой отец умер
умер мой отецего отец умер
поговорить с отцомтвой отец знает
Больше
Использование с существительными
Больше
Тем не менее, абсолюты как духа, так и материи соединяются в лице Всеобщего Отца.
Личное присутствие Всеобщего Отца находится в самом центре верхней поверхности этой почти круглой, но не сферической обители Божеств.
Кроме Вечного Сына,многие другие личности появились в результате одиночных актов Всеобщего Отца.
Этот мир является, в уникальном смысле,« недрами Отца»,сферой личного общения Всеобщего Отца, где находится особое проявление его божественности.
Однако в эволюционных мирах происходит и многое такое,что не связано с личными деяниями Всеобщего Отца.
В свете нашей веры в имеющую границы вселенную,которая движется по огромной вытянутой орбите вокруг центральной обители Всеобщего Отца, вряд ли можно представлять вечность как прямой путь.
Из всех возможных иправомерных названий Бога всего творения я получил задание описать его как Всеобщего Отца.
Хотя постигнуть личность Всеобщего Отца можно только в непосредственном религиозном опыте, земная жизнь Иисуса воодушевляет нас совершенством демонстрации такого воплощения и раскрытия личности Бога в истинно человеческом опыте.
Ее постепенную эволюцию можно сравнить только с метаморфозами концепции Будды в Азии, которые в итоге привели к представлению о Всеобщем Абсолюте,так же как концепция Ягве привела к идее Всеобщего Отца.
Вся сила берет свое начало в Раю, исходит от Райских Присутствий и возвращается к ним,являясь по своему существу проявлением беспричинной Причины- Всеобщего Отца; и без Отца не существовало бы ничего из того, что существует.
В настоящее время Всемогущий- Высший реализуется во времени и пространстве через деятельность Высших Создателей, так же какв вечности Совместный Вершитель мгновенно возникает по воле Всеобщего Отца и Вечного Сына.
Занавес космической судьбы поднимется,чтобы открыть трансцендентное величие манящего абсонитного пути достижения Всеобщего Отца на тех новых, более высоких уровнях, которые раскрываются в предельном опыте созданий.
Даже неудача в попытке познать Всеобщего Отца неспособна серьезно подорвать веру или поколебать доверие восходящего смертного, прошедшего через опыт, неизбежный для каждого, кто стремится достичь совершенных сфер Хавоны.
Образ Божий» имеет отношение не к физическому подобию или ограниченным возможностям материальных способностей создания,а к дару духовного присутствия Всеобщего Отца в небесном посвящении Настройщиков Мышления скромным созданиям вселенных.
Теоретическое Я ЕСТЬ является расширением« бесконечности воли» в философии созданий, однако Бесконечный является действительным ценностным уровнем, выражающим то содержание вечности,которое присуще истинной бесконечности абсолютной и ничем не скованной свободной воли Всеобщего Отца.
В течение прошлых судных периодов ваши священники и пророки показали лишь частичное понимание вопроса и не смогли уверенно различить Планетарных Князей, Властелинов Систем, Отцов Созвездий, Сынов- Создателей, Правителей Сверхвселенных,Высшее Существо и Всеобщего Отца.
Эти дифференциации теоретического монистического Я ЕСТЬ вечно интегрированы отношениями, одновременно возникающими в пределах того же Я ЕСТЬ,- появляется допотенциальная, доактуальная, доличностная, единосущная предреальность, которая, хотя и являясь бесконечной, раскрывается как абсолютная в присутствии Первого Источника и Центра и как личность-в безграничной любви Всеобщего Отца.
Гигантское творение, которому предстоит управляться детьми Высшего, этими наделенными личностью и слившимися с людьми Настройщиками, этими слившимися с Настройщиками и наделенными вечностью смертными, этими таинственными сочетаниями и вечными объединениями высшего известного проявления сущности Первого Источника и Центра и низшей формы разумной жизни,способной понять и достигнуть Всеобщего Отца!
Документ 1- Всеобщий Отец вверх Документ 3- Атрибуты Бога›.
Всеобщий Отец- Любящий Всех Духовный Отец. .
Личность посвящается Всеобщим Отцом своим созданиям как потенциально вечное обретение.
Созданная Всеобщим Отцом, эта программа, направленная на эволюционное восхождение созданий, была безоговорочно одобрена Вечным Сыном в тот момент, когда он согласился с предложением Отца:« Сотворим смертные создания по нашему образу».
После персонализации Сына- Создателя Всеобщим Отцом и Вечным Сыном, Бесконечный Дух индивидуализируется в новом и уникальном образе, призванном сопровождать Сына- Создателя в миры пространства и стать его товарищем- сначала в деле физической организации, а впоследствии в сотворении и опеке созданий новой вселенной.
Хотя Всеобщий Отец лично присутствует во вселенной своего обитания, он не пребывает в разуме существ, происходящих из этой вселенной, подобно тому как он буквально обитает рядом с душами смертных времени и пространства.
Создания стремятся к объединению с другими личностными созданиями; Создатели испытывают потребность поделиться божественностью со своими вселенскими детьми;личность Бесконечного раскрывается как Всеобщий Отец, разделяющий реальность существования и равноправность с двумя однородными личностями- Вечным Сыном и Совместным Вершителем.